金兀术和粘罕(精忠岳飞金兀术杀粘罕)
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2023-11-22
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1. 金兀术和粘罕,精忠岳飞金兀术杀粘罕?
精忠岳飞里是金兀术亲手杀了粘罕。
粘罕等人出外打猎,在打猎过程中,一伙不明士兵袭击了众人,粘罕借机将小皇帝劫持在手中,打算杀掉小皇帝自己坐上王位,金兀术看着粘罕丧心病狂打算打算杀掉小皇帝,他立即出手阻止了粘罕的行为,粘罕见自己的计划已经爆露,随即骑马向远处奔逃,金兀术见状也骑着马儿紧紧跟了过去。
二人一前一后在树林中急驰,最后一起掉落到一处坡下,粘罕出奇不意袭击了金兀术,从他身后拿出一条布带死死勒住了金兀术的脖子。
金兀术立时丧失了抵抗能力,但他依然苦口婆心劝说粘罕不要再企图夺取金国皇帝的位置,粘罕见金兀术依然帮助金国小皇帝说话,愤怒之下责骂金兀术冥顽不灵。
金兀术已经喘不过气来了,但他依然立场坚定,透露之前曾有宋人说他兄弟二人只适合打江山不适合坐江山,粘罕闻言依然不同意他的立场,依然态度坚决要做金国皇帝的位置。
金兀术见他已经失去了理智,只得示意二人比试,粘罕立即让金兀术站了起来,二人一手扯着布带一手握着武器紧紧注视对方,转了几个圈之后,二人开始挥动武器攻击对方,由于粘罕的年纪比金兀术大,他最终体力不支败在了金兀术手中,金兀术看着负伤的粘罕悲痛欲绝,大声呼喊他为大哥,眼见粘罕受伤非常痛苦,金兀术最后捂住粘罕的眼睛替他了断让他死个痛快,此时金翎已经赶了过来,看着自己的大哥死在金兀术手中,她的面色非常悲痛。
2. 有传言宋朝的韦太后赵构生母给金人生下两个孩子是真的吗?
靖康之难是北宋乃至中原王朝最深刻的亡国之耻,靖康之耻的原因是复杂的,皇帝昏庸、官员内斗倾轧、官场腐败、结局制度缺陷,过度的重文轻武等等,造成的恶果却是显而易见的,
北宋皇室成员乃至朝中重臣几乎全数被裹挟北上,金银钱财及重要物资都被洗劫一空,北宋政权覆灭,以康王赵构为首的政治集团弃城而逃,南下建立了偏于一偶的南宋王朝。
对整个生活在北宋政权下的百姓而言,改朝换代对他们的影响不是很大,正如张养浩在诗中所写的,兴,百姓苦,亡,百姓苦;但是对那些皇室贵族而言,一个朝代的灭亡,就是他们生活的毁灭。
靖康二年,金攻入开封城,所到之处,大肆烧杀抢掠,抓了一万多名女子。攻进皇宫后,也是洗劫一空,后宫的妃子、公主也都逃不出金人的魔爪,大部分都被金人欺凌了,据《宋史》记载,金人从北宋带走的第一批女人有三千多人,行军的途中被士兵不断欺辱,到燕山时,只剩下了一千多人,可见金人的凶蛮残暴。
宋高宗赵构的生母,后来的韦太后,作为宋徽宗的妃子,也在押解北上之列,当时的徽钦二宗都成了金人的俘虏,昔日的九五之尊都得忍饥挨饿、风餐露宿地被驱赶着北上,还经常被金人各种羞辱、殴打,韦太后一个弱女子的遭遇肯定是更惨了。
据说当时38岁的韦太后,也是风姿卓越,得到了完颜宗贤的青睐,到达金国后,完颜宗贤让她进入洗衣院。当然,这个洗衣院却不是真正清洗衣服的地方,而是一所供皇室享乐的地方,在这里,韦太后作为完颜宗贤的女人继续存活了下来。
洗衣院是金国贵族的天堂,却是宋朝女子的地狱,不论她们在宋朝时有着怎样尊贵的身份,到这里一视同仁,都会遭受非人的折磨。金国有一种习俗,叫做“牵羊礼”,就是让人赤裸上身,仅披着一块羊皮,脖子上绑着绳子,像羊一样被牵着。宋朝俘虏到了金国,金人就强迫徽钦二宗带头,无论男女全都行牵羊礼,朱皇后受不了这样的侮辱自杀了,韦太后活下来了,这牵羊礼肯定是经历过了,据小道消息称,洗衣院的女人的日常着装都是牵羊礼时的样子,能扛着活下来,确实需要超强的求生意识啊!
至于有许多非官方资料称韦太后曾为完颜宗贤生下两个孩子,到底是真是假呢,为何不见于官方记载呢?
纵横倒是觉得,韦太后生子也是合情合理,宋徽宗当俘虏还生了好多子女呢,韦太后也还在生育年龄,又面临金人的魔爪,生子是说得通的。
官方没有韦太后生子的记录更容易理解,赵构不允许呗,一朝太后遭到蹂躏还生子,不仅赵构丢人,整个南宋都没面子,所以不仅不能记载,还得帮着掩盖。
韦太后归朝后,爆发了真假帝姬案,就是之前有一位从金国逃回来的帝姬,但是皇家子弟多,赵构并不认识,几番认证后判定是真的,给了公主待遇,可韦太后回来就说柔福帝姬已经死在了金国,这个是假的,赵构听了母亲的话把这“假冒”帝姬杀了。很多学者认为,这位帝姬是真的,不过是她和韦太后一起在金国受辱,韦太后怕事情传出去杀人灭口。
再者,韦太后被俘虏是38岁,可是赵构在后来的资料中,将其被俘虏时的年纪变成了48岁,想借以掩盖韦太后受辱事实,有点欲盖弥彰的意思了。
韦太后一行被俘虏的时候,赵构还只是一条丧家之犬,金人也不会把他放在眼里,更不会对其生母有何优待,即使后来赵构形成割据一方的势力,也是以牺牲岳飞、放弃抵抗为代价,多次交涉才换韦太后回朝,在金人重视赵构之前,韦太后的遭遇应该和普通北宋女性俘虏没有差别,甚至可能因为漂亮、身份尊贵,遭受更沉重的凌辱。不过她还算幸运的,生了一个好儿子,回到了魂牵梦绕的国度,当上了一国之母,富贵安稳的过完了余生,也不枉她忍辱负重多年。
3. 为什么入主中原后战斗力迅速衰退?
作者 万瑜
女真人的族源复杂,不同的文献对他们的族名有着不同的译写。但是女真语在语言学上的亲属关系却很清楚,他们讲的是一种通古斯语。在西伯利亚东部和中国东北东部,还有很多少数民族讲通古斯语,与今天的满语也有着紧密的亲缘关系。
女真人起源于东北东部的山林里,在公元10世纪的时候,女真人就已经扩张到东北平原了,并在松花江流域一带定居。女真不是纯粹的游牧民族,他们的的生活方式是按照所处的环境而定的,在森林中渔猎,在平原上饲养牲畜或从事农耕。从一份向辽朝和汉人进献贡礼的清单上可以看出,女真人输出的产品包括:马、海东青、黄金与珍珠,还有人参。很明显,女真这些贡品在中国的对外贸易中所占比重很小,在依靠进贡建立起的关系中,有很长一段时期,女真人都只是微不足道的因素。
9世纪时,势力从辽东湾一直扩展到东北地区东北部的渤海国,曾独占了获利的贸易以及向中原的进贡通路。926年渤海国被契丹辽朝所吞并,随着渤海国统治的衰亡,加上辽朝松散的统治机构,使处于比他们更远地区的民族和部落得以有机会直接与外部建立联系。
女真诸部被联合起来并向类似于国家的部落联盟转化,是在乌古乃的时候开始的。10至11世纪之间女真人的社会制度还是部落酋长制,虽然从乌古乃的父亲起就已经接受了辽朝的节度使封号,但这样的封号几乎没有任何意义,既无实权,也无实际作用,它的含义无非表示对辽朝松懈的主权予以承认和对自己正式臣属于辽的地位表示接受而已。
到了女真乌雅束(乌古乃的孙子)统治时期,越来越多的氏族与部落归附于完颜部。乌雅束死后,阿骨打(乌雅束的弟弟)被部落长老们推举为女真的联盟长,并沿袭旧例被辽封为节度使。
冶铁和铁器制造是女真建国以前重要的手工业,到乌古乃时期,女真的冶金业已经小有规模,并出现了专门铸铁的家族。在黑龙江省的考古发掘,中,发现铁矿10多处,冶铁遗迹50多处,以五道岭为中心,已经形成一条开采,选矿到冶炼的完整生产流程,由此可见当时已经出现了分工化,并且产量惊人。他们不但有发达的冶铁工业,还有纺织业、木制手工业、酿酒业、造船业也已经初具规模,不仅满足自用,甚至还可以用来出口贸易。这跟我们影视剧中的女真人形象实在是差距太大了。
冶铁业的发达也促使女真人在铁器制造和军事领域的使用,正因为有成熟的畜牧业和冶铁业,女真人才能创建了一支震惊东亚的重装骑兵--“铁浮图”。
是女真人,是中国政权里少有的特别喜欢用重甲骑兵的军队。“铁浮图”是女真重骑兵,他们披重甲,攻击里非常强。重骑兵的优缺点都非常突出,就是攻防高,速度慢,与游牧骑兵两翼包抄的战术不同,重骑兵的任务就是是冲击对方阵型。传闻中的女真不过万,过万不可敌,应该说的就是重甲骑兵“铁浮图”。
这样我们可以理解为什么强大的契丹在女真的打击下一溃千里,应该是他们第一次面对这样的重骑兵,刀砍不动,剑射不入,就想39年的波兰一样,在装甲力量的面前完全阻止不起抵抗能力。同理,没有“铁浮图”的强大冲击力,女真人也无法轻松撕破北宋的重步兵阵型,不但契丹被打蒙了,北宋也被打蒙了。一直到岳家军的时代,才找到了如何对付“铁浮图”的办法,一举歼灭了女真重骑,开创了重步对重骑的罕见胜利。
(宋代骑兵,继承了唐骑兵风格)
自此女真重骑兵销声匿迹,金朝再没组织过重骑,一直到蒙古伐金,金哀宗终于下决心重新组建重骑兵,并重用完颜陈和尚等女真名将。大昌原一战率领400重骑兵战胜8000蒙军,打破了蒙军不可战胜的神话。后来又相继在卫州、倒回谷等地大败蒙军,蒙军伤亡惨重。三峰山战役中,金军一度将拖雷的4万蒙军主力团团围住,完颜陈和尚爱惜兵力,不肯猛攻一举吃掉蒙军。蒙军最后在窝阔台援军的支援下解困并对金军主力反包围,金军精锐重骑在突围中伤亡殆尽。
女真骑兵不是入关后没发生作用,而是发挥了非常大的作用。在侵略宋朝的过程和反抗蒙古的过程中,都起到过决定性的作用。也真是因为被岳飞破了铁浮图,导致金兵缺乏重骑兵,所以才在野狐岭战役中被蒙军击溃,丢失了华北大片领土。
金哀宗痛定思痛,决定不惜国力再建一支铁甲骑兵,完颜陈和尚用这支铁甲骑兵屡次重创蒙古骑兵,两次围困窝阔台,在三峰山一度围困蒙军4万骑兵,托雷和四万骑兵几乎战死。最后蒙军在外援下反包围了金军,并最后歼灭了这支金军,才完成了灭金的步伐。
4. 牛皋到底是福将还是草包?
胡大海、程咬金、牛皋三人到底是福将还是草包呢?
首先我告诉大家,胡大海既不是福将也不是草包,乃一位英雄人物。程咬金和牛皋是福将,但二人不完全是草包。具体分析如下:
胡大海是明初杰出的将领,在朱元璋刚起兵时就到滁阳投奔了老朱。
胡大海虽然不识字,但谋略和体力过人,人称“胡大壮”。相说胡大海是波斯人,善使一把“开天斧”,有万夫不当之勇。
胡大海虽然有胡人的血缘,但并不野蛮成性,他被朱元璋任命为先锋,攻城掠寨后,他从不滥杀无辜和放任手下侮辱妇女,治军十分严谨,因此被百姓称为“胡青天”。
(胡大海)
胡大海立下了无数战功,是张士诚、陈友谅等叛军的克星,二人都被胡大海胖揍过,听到他的名字就头痛。
胡大海虽是个粗人,但有识人之能,刘伯温、宋濂、叶琛、章溢等人都是他向朱元璋推荐的。
当初刘伯温曾为他相过面,说他短寿,提醒他要听“小人”之言。当时胡大海不以为意,我堂堂的君子听什么小人呢?
结果胡大海理解错了,刘伯温所说的小人实际是指的“矮人”。
至正二十二年(1362年)二月七日,部将蒋英邀请胡大海前往观看士兵演习,老胡欣然答应。
就要上马前往时,有一苗将钟矮子跪于马前说阻拦道:“将军千万不要去,蒋英要加害于你”。就在胡大海一愣神功夫,蒋英抡起大锤砸死了胡大海。
(朱元璋)
虽然后来朱元璋攻下了杭州,杀死了蒋英并血祭胡大海,但死者已矣不能复生。
综上所述,我认为胡大海不是福将,刘伯温已经提醒他要听“小人”之言,当时刘伯温又不敢说得太直白,毕竟“天机不可泄露”,刘伯温也是害怕遭天谴,所以没解释。
假如胡大海有福分,稍加留意就会发现端倪,在钟矮子说出危险时,依然没及时防备,以致遭蒋英暗算,此乃胡大海命中无福的表现。
二、程咬金是唐朝名将,相传他活了128岁,此人“大肚能容,能容天下难容之事”,历侍五朝(李渊、李世民、李治、武则天、唐中宗)
其实这都是演义书中所言,真实历史老程死在了武则天之前。
(程咬金)
演义上说老程福大命大造化大,在瓦岗山探地洞得到了皇袍,他穿上正合适,军师徐茂公掐指一算,程咬金有天子之命。
于是徐茂公设下了一局,命所有将领拜帅旗,如果谁把帅旗拜立起来,谁就坐瓦岗山的天子。
果然老程命中有福,就他拜起了帅旗,因此他成了瓦岗山大德天子——混世魔王。
老程手中的兵器是“梅花宣斧”,和胡大海的兵器一样,但老程只会三招半——劈脑门、扎眼仁,剃排骨和砍马腿。
别看这三招半,一般将领还真干不过他。
程咬金在100多岁时还和番将对阵,番将以为一个老头子有什么难对付的,结果被程咬金打得拨马就逃。
(程咬金)
老程在后面紧追不舍,眼看越来越远,他把手中的大斧扔了出去,大斧砍死了番将自己转着圈又回到了老程手上。
乐得程咬金哈哈大笑,就在大笑的过程中,老程一头栽下马死了。
他的儿子程铁牛见状痛哭不已,一口气没上来也死了。
这就是演义中的“笑死程咬金,哭死程铁牛”的桥段。
综上所述,程咬金没多大本事,但诸事顺利,从将领做到了皇帝,最后长命百岁大笑而逝,这不是一般的福气,而是天大的福气。
三、牛皋这个人物我们大家最熟悉,岳飞的把兄弟,他和程咬金性格差不多,福分也差不多,并且打仗招数都一样,牛皋也是只会三招。
牛皋用的兵器是“六棱铜锏”,每次打仗都逢凶化吉。
(牛皋)
相传牛皋乃天上黑虎星下凡,岳飞是大鹏鸟下凡,金兀术是赤龙下凡。
论武功金兀术干不过岳飞,牛皋干不过金兀术。但是最后是牛皋气死了金兀术。
话说岳飞被秦桧害死后,牛皋辅佐岳雷征金朝,屡次助大军逢凶化吉,最后大破乌龙阵,牛皋骑在金兀术背上,将金兀术活活气死,老牛自己也大笑而亡,回归天界。这就是演义小说的“虎骑龙背,气死兀术,笑杀牛皋”的桥段。
(笑死牛皋气死金兀术)
综上所述,牛皋的福分不如比程咬金,一是活得寿命不如程咬金长,第二牛皋没做过皇上,不过从命理来说,牛皋是玉帝的手下,其地位同样不可小觑。
文/秉烛读春秋
5. 骂秦桧不骂赵构是否反映了欺软怕恶的劣根性?
谢邀请。(一)在谋害民族英雄,精忠报国的岳飞问题上,作为皇帝的赵构和臣下秦桧等一些奸佞之徒都是逃脱不了干系的!但是秦桧是牵扯其中的所有刽子手最具代表性的人物,人们骂他其实也就是对他们一干人的不满、气愤。(二)秦桧作为南宋当朝丞相,本应以国家江山社稷和广大百姓利益为重,但他却从个人私利和小团伙利益为出发点,不顾形势,一味主张求和,奉行割地、称臣、纳贡的妥协退让议和政策。赵构作为偏安一隅的一朝皇帝,其思想认识,学识水平,看待和处理问题能力是相对有限的,甚至昏庸无道也是完全可能的,他所有的历史功绩和错误后世当然也是有正确评判的。可作为肱股之臣的秦桧一味阿谀逢迎皇上,不能忠义纳谏,反而营私结党,沆瀣一气,排除异己,屡兴大狱,极力贬斥、污蔑和抹黑岳飞等主战的抗金将士,在对抗金英雄岳飞酷刑逼供,罗织罪名无果的情况下,竟然有恃无恐的睁着眼说瞎话,捏造了荒唐可笑、臭名后世的“莫须有”罪名,在风波亭残忍的杀害了岳飞,着实让心存正义良知的人们看不下去,给他铸造跪像也是再正常不过的了,也反映了广大百姓心声,是正确应该的,让这个可恶奸臣永远定在历史的耻辱柱上,从而起到很好的教育醒世作用。(三)至于这个秦桧跪像和赵构的历史错误并没有逻辑上的矛盾冲突,我们不能说皇上赵构有问题就不能给亲手杀害岳飞奸臣秦桧铸跪像吧。这和题主描述里说的什么抓小放大、欺软怕恶劣根性根本没有什么思维逻辑上的联系。所以回头再看题主对所提问题描述,我认为没有逻辑,也无道理,这也是思想认识局限狭隘偏激导致,应该多学习提高才行。
6. 秦桧是怎么从重兵防守的金国携带家属逃回宋国的?
公元1127年,金军统帅粘罕与斡不离会师于北宋国都汴京(开封)城下,宋钦宗急调四方兵马进京勤王救驾,终因城中兵微将寡且远水难解近渴,汴京被金军攻破,徽、钦二帝被掳。这年3月7日,金人扶植北宋降臣张邦昌为“大楚”皇帝,然后押解着徽、钦二帝和众多文武大臣以及抢来的无数金银珠宝、珍贵典籍取路北返。
这支俘虏队伍中就有日后大名鼎鼎的奸相秦桧。彼时担任殿中侍御史、左司谏的秦桧,尚有正直之心,他曾坚决反对立张邦昌做“伪楚” 皇帝,他认为,若立张邦昌为帝,“则京师之民可服,天下之民不可服;京师之宗子可灭,天下之宗子不可灭 ” 。意思是天下的英雄必会群起而攻之,张邦昌必会身死族灭,不得长久。见秦桧激烈反对立张邦昌做傀儡皇帝,金人勃然大怒,索性将他捉去。
被金军抓走的头一年里,秦桧勤勤恳恳地服侍徽、钦二帝,不见有什么劣迹。不久,徽宗听说他唯一没有被金人俘虏的儿子康王赵构在江南即位,便修书一封想与金世宗议和,派秦桧前往金中都(燕京)递信。金世宗对于宋徽宗的乞求不屑一顾,但却把秦桧留了下来,随后又把他转送给自己的兄弟挞懒(完颜昌),从此秦桧就像换了个人似的,他鬼使神差地追随挞懒,死心塌地的为他效命,成为挞懒的忠实奴仆,后来主张与宋议和的挞懒被主战派的代表人物金兀术(完颜宗弼 )派人杀死,他仍忠于金国,似乎此生都要以出卖南宋为己任了。
史载,1130年,挞懒率金军攻打南宋的边防重镇正阳(今江苏淮安),他令秦桧随军从征,他私下的意思是要借机放秦桧南归。
当时金国有人质疑挞懒为何将秦桧放回去,他解释道:“我曾经多次带秦桧一起出征,把他放到军前以便仔细考察他,我觉得此人表面上似乎桀骜不驯,可骨子里却想委曲求全,说话、办事都顺着我的意思,很会察言观色,很合我的心意。如今大金要灭亡南宋,光靠武力很难办到,必须要有人里应外合,内外夹攻,如果秦桧南归后能在南宋朝廷中占据高位,成为我们的内应,我们彻底征服南宋不就容易多了吗”?一番话下来,众人都被他说服了。
金军南下时,秦桧和他的夫人双双“ 逃回”了南宋,他俩乘船过涟水时 ,南宋水军将领丁祀觉得其人形迹可疑,就把二人抓起来准备处死。
秦桧惊慌失措,大喊道:“吾乃前朝御史中丞秦桧,尔等应该知道我”!这时,同船的一位穷酸书生上前来凑趣,并假装认识他的样子,抱拳作揖道:“中丞回来了,这些年您辛苦了”!并与他亲密交谈,嘘寒问暖。丁祀见状,便把他送回行在杭州,就这样,秦桧回到了南宋。
对于秦桧夫妻的突然归来,当时大多数人都持怀疑态度。因为据秦桧自己说,他俩是杀死了看守人员后, 沿路往南狂奔了2800余里,历尽九死一生、千辛万苦才回归南宋的,朝中许多大臣听后都认为这几乎不可能做到,路途遥远不说,且沿途金军到处设卡,盘查严密,岂能让一对汉族男女自由往来?再询问与他一同被金人俘获的朝臣近况,他也支支吾吾,含混不清,有许多地方露出破绽,与事实不符,大家更加怀疑秦桧有诈。但秦桧的密友、宰相范宗尹和御史李回都极力为他辩护,并替他打圆场,加上他在前朝表现表现的还算正直,给人留下了较好的印象,宋高宗赵构还是很信任并逐渐重用他。苦守半壁江山的南宋小朝廷刚一诞生,历史就决定了其暗流汹涌、诡谲难测的尴尬命运。
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7. 这一系列有哪些人?
一、金景祖乌古乃生九子:
1、长子劾者家:劾者之子即国相撒改。撒改有二子,其一宗宪,本名阿懒;其二宗翰,汉人典籍误作宗维,本名粘罕,即靖康之变中金国西路军统帅。
2、次子即金世祖劾里钵,其家:
(1)世祖长子即金康宗乌雅束,其子名宗雄,本名谋良虎。
(2)世祖次子即金太祖阿骨打,其子中有汉名“宗”字辈的有:宗峻,本名绳果,金熙宗之父;宗尧,原名宗辅,本名讹里朵,金世宗之父;辽王宗干,亦作宗干,本名斡本,海陵王之父;宗望,汉人典籍误作宗杰,本名斡离不,即靖康之变中金国东路军统帅,称“二太子”;宗弼,本名兀术,即金兀术、“四太子”,“搜山检海抓赵构”;宗隽,本名讹鲁观 ;宗朝,本名乌烈或列蒲阳虎;宗强,本名阿鲁;宗敏,本名阿鲁补 ;宗杰,本名没里野。
(3)世祖之子吴乞买即金太宗,其子中有汉名“宗”字辈的有:宗磐,本名蒲鲁虎;宗固,本名胡鲁;宗雅,本名斛鲁补;宗伟,本名阿鲁补;宗英,本名斛沙虎;宗懿,本名阿邻;宗本,本名阿鲁;宗美,本名胡里甲;宗哲,本名鹘沙;宗顺,本名阿鲁带。
(4)世祖之子辽王杲,本名斜也,其子名宗义,本名孛吉。
(5)世祖之子卫王斡赛,其子名宗永,本名挑挞。
(6)世祖之子鲁王阇母,其子名宗叙,本名德寿。
3、景祖第五子即金穆宗盈歌,其子名勖,本名乌野。勖之子名宗秀,字实甫,本名撕里忽。
4、景祖之子名阿离合懑,其子名赛也。赛也有子名宗尹,本名阿里罕;阿离合懑另有一孙名宗宁,本名阿土古,不知其父是谁。
5、另有景祖之后名宗道,本名八十,其父名讹论,不知其祖父是谁。
6、景祖之弟名乌骨出,其子名习不失。习不失之子名鹘沙虎。鹘沙虎之子名宗亨,本名挞不也。另有习不失之孙名宗贤,本名赛里,不知其父是谁。
二、另有名将撒离喝,其子名宗安。
三、另有一人名宗贤,本名阿鲁,未知其祖上何人。
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1. 金兀术和粘罕,精忠岳飞金兀术杀粘罕?
精忠岳飞里是金兀术亲手杀了粘罕。
粘罕等人出外打猎,在打猎过程中,一伙不明士兵袭击了众人,粘罕借机将小皇帝劫持在手中,打算杀掉小皇帝自己坐上王位,金兀术看着粘罕丧心病狂打算打算杀掉小皇帝,他立即出手阻止了粘罕的行为,粘罕见自己的计划已经爆露,随即骑马向远处奔逃,金兀术见状也骑着马儿紧紧跟了过去。
二人一前一后在树林中急驰,最后一起掉落到一处坡下,粘罕出奇不意袭击了金兀术,从他身后拿出一条布带死死勒住了金兀术的脖子。
金兀术立时丧失了抵抗能力,但他依然苦口婆心劝说粘罕不要再企图夺取金国皇帝的位置,粘罕见金兀术依然帮助金国小皇帝说话,愤怒之下责骂金兀术冥顽不灵。
金兀术已经喘不过气来了,但他依然立场坚定,透露之前曾有宋人说他兄弟二人只适合打江山不适合坐江山,粘罕闻言依然不同意他的立场,依然态度坚决要做金国皇帝的位置。
金兀术见他已经失去了理智,只得示意二人比试,粘罕立即让金兀术站了起来,二人一手扯着布带一手握着武器紧紧注视对方,转了几个圈之后,二人开始挥动武器攻击对方,由于粘罕的年纪比金兀术大,他最终体力不支败在了金兀术手中,金兀术看着负伤的粘罕悲痛欲绝,大声呼喊他为大哥,眼见粘罕受伤非常痛苦,金兀术最后捂住粘罕的眼睛替他了断让他死个痛快,此时金翎已经赶了过来,看着自己的大哥死在金兀术手中,她的面色非常悲痛。
2. 有传言宋朝的韦太后赵构生母给金人生下两个孩子是真的吗?
靖康之难是北宋乃至中原王朝最深刻的亡国之耻,靖康之耻的原因是复杂的,皇帝昏庸、官员内斗倾轧、官场腐败、结局制度缺陷,过度的重文轻武等等,造成的恶果却是显而易见的,
北宋皇室成员乃至朝中重臣几乎全数被裹挟北上,金银钱财及重要物资都被洗劫一空,北宋政权覆灭,以康王赵构为首的政治集团弃城而逃,南下建立了偏于一偶的南宋王朝。
对整个生活在北宋政权下的百姓而言,改朝换代对他们的影响不是很大,正如张养浩在诗中所写的,兴,百姓苦,亡,百姓苦;但是对那些皇室贵族而言,一个朝代的灭亡,就是他们生活的毁灭。
靖康二年,金攻入开封城,所到之处,大肆烧杀抢掠,抓了一万多名女子。攻进皇宫后,也是洗劫一空,后宫的妃子、公主也都逃不出金人的魔爪,大部分都被金人欺凌了,据《宋史》记载,金人从北宋带走的第一批女人有三千多人,行军的途中被士兵不断欺辱,到燕山时,只剩下了一千多人,可见金人的凶蛮残暴。
宋高宗赵构的生母,后来的韦太后,作为宋徽宗的妃子,也在押解北上之列,当时的徽钦二宗都成了金人的俘虏,昔日的九五之尊都得忍饥挨饿、风餐露宿地被驱赶着北上,还经常被金人各种羞辱、殴打,韦太后一个弱女子的遭遇肯定是更惨了。
据说当时38岁的韦太后,也是风姿卓越,得到了完颜宗贤的青睐,到达金国后,完颜宗贤让她进入洗衣院。当然,这个洗衣院却不是真正清洗衣服的地方,而是一所供皇室享乐的地方,在这里,韦太后作为完颜宗贤的女人继续存活了下来。
洗衣院是金国贵族的天堂,却是宋朝女子的地狱,不论她们在宋朝时有着怎样尊贵的身份,到这里一视同仁,都会遭受非人的折磨。金国有一种习俗,叫做“牵羊礼”,就是让人赤裸上身,仅披着一块羊皮,脖子上绑着绳子,像羊一样被牵着。宋朝俘虏到了金国,金人就强迫徽钦二宗带头,无论男女全都行牵羊礼,朱皇后受不了这样的侮辱自杀了,韦太后活下来了,这牵羊礼肯定是经历过了,据小道消息称,洗衣院的女人的日常着装都是牵羊礼时的样子,能扛着活下来,确实需要超强的求生意识啊!
至于有许多非官方资料称韦太后曾为完颜宗贤生下两个孩子,到底是真是假呢,为何不见于官方记载呢?
纵横倒是觉得,韦太后生子也是合情合理,宋徽宗当俘虏还生了好多子女呢,韦太后也还在生育年龄,又面临金人的魔爪,生子是说得通的。
官方没有韦太后生子的记录更容易理解,赵构不允许呗,一朝太后遭到蹂躏还生子,不仅赵构丢人,整个南宋都没面子,所以不仅不能记载,还得帮着掩盖。
韦太后归朝后,爆发了真假帝姬案,就是之前有一位从金国逃回来的帝姬,但是皇家子弟多,赵构并不认识,几番认证后判定是真的,给了公主待遇,可韦太后回来就说柔福帝姬已经死在了金国,这个是假的,赵构听了母亲的话把这“假冒”帝姬杀了。很多学者认为,这位帝姬是真的,不过是她和韦太后一起在金国受辱,韦太后怕事情传出去杀人灭口。
再者,韦太后被俘虏是38岁,可是赵构在后来的资料中,将其被俘虏时的年纪变成了48岁,想借以掩盖韦太后受辱事实,有点欲盖弥彰的意思了。
韦太后一行被俘虏的时候,赵构还只是一条丧家之犬,金人也不会把他放在眼里,更不会对其生母有何优待,即使后来赵构形成割据一方的势力,也是以牺牲岳飞、放弃抵抗为代价,多次交涉才换韦太后回朝,在金人重视赵构之前,韦太后的遭遇应该和普通北宋女性俘虏没有差别,甚至可能因为漂亮、身份尊贵,遭受更沉重的凌辱。不过她还算幸运的,生了一个好儿子,回到了魂牵梦绕的国度,当上了一国之母,富贵安稳的过完了余生,也不枉她忍辱负重多年。
3. 为什么入主中原后战斗力迅速衰退?
作者 万瑜
女真人的族源复杂,不同的文献对他们的族名有着不同的译写。但是女真语在语言学上的亲属关系却很清楚,他们讲的是一种通古斯语。在西伯利亚东部和中国东北东部,还有很多少数民族讲通古斯语,与今天的满语也有着紧密的亲缘关系。
女真人起源于东北东部的山林里,在公元10世纪的时候,女真人就已经扩张到东北平原了,并在松花江流域一带定居。女真不是纯粹的游牧民族,他们的的生活方式是按照所处的环境而定的,在森林中渔猎,在平原上饲养牲畜或从事农耕。从一份向辽朝和汉人进献贡礼的清单上可以看出,女真人输出的产品包括:马、海东青、黄金与珍珠,还有人参。很明显,女真这些贡品在中国的对外贸易中所占比重很小,在依靠进贡建立起的关系中,有很长一段时期,女真人都只是微不足道的因素。
9世纪时,势力从辽东湾一直扩展到东北地区东北部的渤海国,曾独占了获利的贸易以及向中原的进贡通路。926年渤海国被契丹辽朝所吞并,随着渤海国统治的衰亡,加上辽朝松散的统治机构,使处于比他们更远地区的民族和部落得以有机会直接与外部建立联系。
女真诸部被联合起来并向类似于国家的部落联盟转化,是在乌古乃的时候开始的。10至11世纪之间女真人的社会制度还是部落酋长制,虽然从乌古乃的父亲起就已经接受了辽朝的节度使封号,但这样的封号几乎没有任何意义,既无实权,也无实际作用,它的含义无非表示对辽朝松懈的主权予以承认和对自己正式臣属于辽的地位表示接受而已。
到了女真乌雅束(乌古乃的孙子)统治时期,越来越多的氏族与部落归附于完颜部。乌雅束死后,阿骨打(乌雅束的弟弟)被部落长老们推举为女真的联盟长,并沿袭旧例被辽封为节度使。
冶铁和铁器制造是女真建国以前重要的手工业,到乌古乃时期,女真的冶金业已经小有规模,并出现了专门铸铁的家族。在黑龙江省的考古发掘,中,发现铁矿10多处,冶铁遗迹50多处,以五道岭为中心,已经形成一条开采,选矿到冶炼的完整生产流程,由此可见当时已经出现了分工化,并且产量惊人。他们不但有发达的冶铁工业,还有纺织业、木制手工业、酿酒业、造船业也已经初具规模,不仅满足自用,甚至还可以用来出口贸易。这跟我们影视剧中的女真人形象实在是差距太大了。
冶铁业的发达也促使女真人在铁器制造和军事领域的使用,正因为有成熟的畜牧业和冶铁业,女真人才能创建了一支震惊东亚的重装骑兵--“铁浮图”。
是女真人,是中国政权里少有的特别喜欢用重甲骑兵的军队。“铁浮图”是女真重骑兵,他们披重甲,攻击里非常强。重骑兵的优缺点都非常突出,就是攻防高,速度慢,与游牧骑兵两翼包抄的战术不同,重骑兵的任务就是是冲击对方阵型。传闻中的女真不过万,过万不可敌,应该说的就是重甲骑兵“铁浮图”。
这样我们可以理解为什么强大的契丹在女真的打击下一溃千里,应该是他们第一次面对这样的重骑兵,刀砍不动,剑射不入,就想39年的波兰一样,在装甲力量的面前完全阻止不起抵抗能力。同理,没有“铁浮图”的强大冲击力,女真人也无法轻松撕破北宋的重步兵阵型,不但契丹被打蒙了,北宋也被打蒙了。一直到岳家军的时代,才找到了如何对付“铁浮图”的办法,一举歼灭了女真重骑,开创了重步对重骑的罕见胜利。
(宋代骑兵,继承了唐骑兵风格)
自此女真重骑兵销声匿迹,金朝再没组织过重骑,一直到蒙古伐金,金哀宗终于下决心重新组建重骑兵,并重用完颜陈和尚等女真名将。大昌原一战率领400重骑兵战胜8000蒙军,打破了蒙军不可战胜的神话。后来又相继在卫州、倒回谷等地大败蒙军,蒙军伤亡惨重。三峰山战役中,金军一度将拖雷的4万蒙军主力团团围住,完颜陈和尚爱惜兵力,不肯猛攻一举吃掉蒙军。蒙军最后在窝阔台援军的支援下解困并对金军主力反包围,金军精锐重骑在突围中伤亡殆尽。
女真骑兵不是入关后没发生作用,而是发挥了非常大的作用。在侵略宋朝的过程和反抗蒙古的过程中,都起到过决定性的作用。也真是因为被岳飞破了铁浮图,导致金兵缺乏重骑兵,所以才在野狐岭战役中被蒙军击溃,丢失了华北大片领土。
金哀宗痛定思痛,决定不惜国力再建一支铁甲骑兵,完颜陈和尚用这支铁甲骑兵屡次重创蒙古骑兵,两次围困窝阔台,在三峰山一度围困蒙军4万骑兵,托雷和四万骑兵几乎战死。最后蒙军在外援下反包围了金军,并最后歼灭了这支金军,才完成了灭金的步伐。
4. 牛皋到底是福将还是草包?
胡大海、程咬金、牛皋三人到底是福将还是草包呢?
首先我告诉大家,胡大海既不是福将也不是草包,乃一位英雄人物。程咬金和牛皋是福将,但二人不完全是草包。具体分析如下:
胡大海是明初杰出的将领,在朱元璋刚起兵时就到滁阳投奔了老朱。
胡大海虽然不识字,但谋略和体力过人,人称“胡大壮”。相说胡大海是波斯人,善使一把“开天斧”,有万夫不当之勇。
胡大海虽然有胡人的血缘,但并不野蛮成性,他被朱元璋任命为先锋,攻城掠寨后,他从不滥杀无辜和放任手下侮辱妇女,治军十分严谨,因此被百姓称为“胡青天”。
(胡大海)
胡大海立下了无数战功,是张士诚、陈友谅等叛军的克星,二人都被胡大海胖揍过,听到他的名字就头痛。
胡大海虽是个粗人,但有识人之能,刘伯温、宋濂、叶琛、章溢等人都是他向朱元璋推荐的。
当初刘伯温曾为他相过面,说他短寿,提醒他要听“小人”之言。当时胡大海不以为意,我堂堂的君子听什么小人呢?
结果胡大海理解错了,刘伯温所说的小人实际是指的“矮人”。
至正二十二年(1362年)二月七日,部将蒋英邀请胡大海前往观看士兵演习,老胡欣然答应。
就要上马前往时,有一苗将钟矮子跪于马前说阻拦道:“将军千万不要去,蒋英要加害于你”。就在胡大海一愣神功夫,蒋英抡起大锤砸死了胡大海。
(朱元璋)
虽然后来朱元璋攻下了杭州,杀死了蒋英并血祭胡大海,但死者已矣不能复生。
综上所述,我认为胡大海不是福将,刘伯温已经提醒他要听“小人”之言,当时刘伯温又不敢说得太直白,毕竟“天机不可泄露”,刘伯温也是害怕遭天谴,所以没解释。
假如胡大海有福分,稍加留意就会发现端倪,在钟矮子说出危险时,依然没及时防备,以致遭蒋英暗算,此乃胡大海命中无福的表现。
二、程咬金是唐朝名将,相传他活了128岁,此人“大肚能容,能容天下难容之事”,历侍五朝(李渊、李世民、李治、武则天、唐中宗)
其实这都是演义书中所言,真实历史老程死在了武则天之前。
(程咬金)
演义上说老程福大命大造化大,在瓦岗山探地洞得到了皇袍,他穿上正合适,军师徐茂公掐指一算,程咬金有天子之命。
于是徐茂公设下了一局,命所有将领拜帅旗,如果谁把帅旗拜立起来,谁就坐瓦岗山的天子。
果然老程命中有福,就他拜起了帅旗,因此他成了瓦岗山大德天子——混世魔王。
老程手中的兵器是“梅花宣斧”,和胡大海的兵器一样,但老程只会三招半——劈脑门、扎眼仁,剃排骨和砍马腿。
别看这三招半,一般将领还真干不过他。
程咬金在100多岁时还和番将对阵,番将以为一个老头子有什么难对付的,结果被程咬金打得拨马就逃。
(程咬金)
老程在后面紧追不舍,眼看越来越远,他把手中的大斧扔了出去,大斧砍死了番将自己转着圈又回到了老程手上。
乐得程咬金哈哈大笑,就在大笑的过程中,老程一头栽下马死了。
他的儿子程铁牛见状痛哭不已,一口气没上来也死了。
这就是演义中的“笑死程咬金,哭死程铁牛”的桥段。
综上所述,程咬金没多大本事,但诸事顺利,从将领做到了皇帝,最后长命百岁大笑而逝,这不是一般的福气,而是天大的福气。
三、牛皋这个人物我们大家最熟悉,岳飞的把兄弟,他和程咬金性格差不多,福分也差不多,并且打仗招数都一样,牛皋也是只会三招。
牛皋用的兵器是“六棱铜锏”,每次打仗都逢凶化吉。
(牛皋)
相传牛皋乃天上黑虎星下凡,岳飞是大鹏鸟下凡,金兀术是赤龙下凡。
论武功金兀术干不过岳飞,牛皋干不过金兀术。但是最后是牛皋气死了金兀术。
话说岳飞被秦桧害死后,牛皋辅佐岳雷征金朝,屡次助大军逢凶化吉,最后大破乌龙阵,牛皋骑在金兀术背上,将金兀术活活气死,老牛自己也大笑而亡,回归天界。这就是演义小说的“虎骑龙背,气死兀术,笑杀牛皋”的桥段。
(笑死牛皋气死金兀术)
综上所述,牛皋的福分不如比程咬金,一是活得寿命不如程咬金长,第二牛皋没做过皇上,不过从命理来说,牛皋是玉帝的手下,其地位同样不可小觑。
文/秉烛读春秋
5. 骂秦桧不骂赵构是否反映了欺软怕恶的劣根性?
谢邀请。(一)在谋害民族英雄,精忠报国的岳飞问题上,作为皇帝的赵构和臣下秦桧等一些奸佞之徒都是逃脱不了干系的!但是秦桧是牵扯其中的所有刽子手最具代表性的人物,人们骂他其实也就是对他们一干人的不满、气愤。(二)秦桧作为南宋当朝丞相,本应以国家江山社稷和广大百姓利益为重,但他却从个人私利和小团伙利益为出发点,不顾形势,一味主张求和,奉行割地、称臣、纳贡的妥协退让议和政策。赵构作为偏安一隅的一朝皇帝,其思想认识,学识水平,看待和处理问题能力是相对有限的,甚至昏庸无道也是完全可能的,他所有的历史功绩和错误后世当然也是有正确评判的。可作为肱股之臣的秦桧一味阿谀逢迎皇上,不能忠义纳谏,反而营私结党,沆瀣一气,排除异己,屡兴大狱,极力贬斥、污蔑和抹黑岳飞等主战的抗金将士,在对抗金英雄岳飞酷刑逼供,罗织罪名无果的情况下,竟然有恃无恐的睁着眼说瞎话,捏造了荒唐可笑、臭名后世的“莫须有”罪名,在风波亭残忍的杀害了岳飞,着实让心存正义良知的人们看不下去,给他铸造跪像也是再正常不过的了,也反映了广大百姓心声,是正确应该的,让这个可恶奸臣永远定在历史的耻辱柱上,从而起到很好的教育醒世作用。(三)至于这个秦桧跪像和赵构的历史错误并没有逻辑上的矛盾冲突,我们不能说皇上赵构有问题就不能给亲手杀害岳飞奸臣秦桧铸跪像吧。这和题主描述里说的什么抓小放大、欺软怕恶劣根性根本没有什么思维逻辑上的联系。所以回头再看题主对所提问题描述,我认为没有逻辑,也无道理,这也是思想认识局限狭隘偏激导致,应该多学习提高才行。
6. 秦桧是怎么从重兵防守的金国携带家属逃回宋国的?
公元1127年,金军统帅粘罕与斡不离会师于北宋国都汴京(开封)城下,宋钦宗急调四方兵马进京勤王救驾,终因城中兵微将寡且远水难解近渴,汴京被金军攻破,徽、钦二帝被掳。这年3月7日,金人扶植北宋降臣张邦昌为“大楚”皇帝,然后押解着徽、钦二帝和众多文武大臣以及抢来的无数金银珠宝、珍贵典籍取路北返。
这支俘虏队伍中就有日后大名鼎鼎的奸相秦桧。彼时担任殿中侍御史、左司谏的秦桧,尚有正直之心,他曾坚决反对立张邦昌做“伪楚” 皇帝,他认为,若立张邦昌为帝,“则京师之民可服,天下之民不可服;京师之宗子可灭,天下之宗子不可灭 ” 。意思是天下的英雄必会群起而攻之,张邦昌必会身死族灭,不得长久。见秦桧激烈反对立张邦昌做傀儡皇帝,金人勃然大怒,索性将他捉去。
被金军抓走的头一年里,秦桧勤勤恳恳地服侍徽、钦二帝,不见有什么劣迹。不久,徽宗听说他唯一没有被金人俘虏的儿子康王赵构在江南即位,便修书一封想与金世宗议和,派秦桧前往金中都(燕京)递信。金世宗对于宋徽宗的乞求不屑一顾,但却把秦桧留了下来,随后又把他转送给自己的兄弟挞懒(完颜昌),从此秦桧就像换了个人似的,他鬼使神差地追随挞懒,死心塌地的为他效命,成为挞懒的忠实奴仆,后来主张与宋议和的挞懒被主战派的代表人物金兀术(完颜宗弼 )派人杀死,他仍忠于金国,似乎此生都要以出卖南宋为己任了。
史载,1130年,挞懒率金军攻打南宋的边防重镇正阳(今江苏淮安),他令秦桧随军从征,他私下的意思是要借机放秦桧南归。
当时金国有人质疑挞懒为何将秦桧放回去,他解释道:“我曾经多次带秦桧一起出征,把他放到军前以便仔细考察他,我觉得此人表面上似乎桀骜不驯,可骨子里却想委曲求全,说话、办事都顺着我的意思,很会察言观色,很合我的心意。如今大金要灭亡南宋,光靠武力很难办到,必须要有人里应外合,内外夹攻,如果秦桧南归后能在南宋朝廷中占据高位,成为我们的内应,我们彻底征服南宋不就容易多了吗”?一番话下来,众人都被他说服了。
金军南下时,秦桧和他的夫人双双“ 逃回”了南宋,他俩乘船过涟水时 ,南宋水军将领丁祀觉得其人形迹可疑,就把二人抓起来准备处死。
秦桧惊慌失措,大喊道:“吾乃前朝御史中丞秦桧,尔等应该知道我”!这时,同船的一位穷酸书生上前来凑趣,并假装认识他的样子,抱拳作揖道:“中丞回来了,这些年您辛苦了”!并与他亲密交谈,嘘寒问暖。丁祀见状,便把他送回行在杭州,就这样,秦桧回到了南宋。
对于秦桧夫妻的突然归来,当时大多数人都持怀疑态度。因为据秦桧自己说,他俩是杀死了看守人员后, 沿路往南狂奔了2800余里,历尽九死一生、千辛万苦才回归南宋的,朝中许多大臣听后都认为这几乎不可能做到,路途遥远不说,且沿途金军到处设卡,盘查严密,岂能让一对汉族男女自由往来?再询问与他一同被金人俘获的朝臣近况,他也支支吾吾,含混不清,有许多地方露出破绽,与事实不符,大家更加怀疑秦桧有诈。但秦桧的密友、宰相范宗尹和御史李回都极力为他辩护,并替他打圆场,加上他在前朝表现表现的还算正直,给人留下了较好的印象,宋高宗赵构还是很信任并逐渐重用他。苦守半壁江山的南宋小朝廷刚一诞生,历史就决定了其暗流汹涌、诡谲难测的尴尬命运。
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7. 这一系列有哪些人?
一、金景祖乌古乃生九子:
1、长子劾者家:劾者之子即国相撒改。撒改有二子,其一宗宪,本名阿懒;其二宗翰,汉人典籍误作宗维,本名粘罕,即靖康之变中金国西路军统帅。
2、次子即金世祖劾里钵,其家:
(1)世祖长子即金康宗乌雅束,其子名宗雄,本名谋良虎。
(2)世祖次子即金太祖阿骨打,其子中有汉名“宗”字辈的有:宗峻,本名绳果,金熙宗之父;宗尧,原名宗辅,本名讹里朵,金世宗之父;辽王宗干,亦作宗干,本名斡本,海陵王之父;宗望,汉人典籍误作宗杰,本名斡离不,即靖康之变中金国东路军统帅,称“二太子”;宗弼,本名兀术,即金兀术、“四太子”,“搜山检海抓赵构”;宗隽,本名讹鲁观 ;宗朝,本名乌烈或列蒲阳虎;宗强,本名阿鲁;宗敏,本名阿鲁补 ;宗杰,本名没里野。
(3)世祖之子吴乞买即金太宗,其子中有汉名“宗”字辈的有:宗磐,本名蒲鲁虎;宗固,本名胡鲁;宗雅,本名斛鲁补;宗伟,本名阿鲁补;宗英,本名斛沙虎;宗懿,本名阿邻;宗本,本名阿鲁;宗美,本名胡里甲;宗哲,本名鹘沙;宗顺,本名阿鲁带。
(4)世祖之子辽王杲,本名斜也,其子名宗义,本名孛吉。
(5)世祖之子卫王斡赛,其子名宗永,本名挑挞。
(6)世祖之子鲁王阇母,其子名宗叙,本名德寿。
3、景祖第五子即金穆宗盈歌,其子名勖,本名乌野。勖之子名宗秀,字实甫,本名撕里忽。
4、景祖之子名阿离合懑,其子名赛也。赛也有子名宗尹,本名阿里罕;阿离合懑另有一孙名宗宁,本名阿土古,不知其父是谁。
5、另有景祖之后名宗道,本名八十,其父名讹论,不知其祖父是谁。
6、景祖之弟名乌骨出,其子名习不失。习不失之子名鹘沙虎。鹘沙虎之子名宗亨,本名挞不也。另有习不失之孙名宗贤,本名赛里,不知其父是谁。
二、另有名将撒离喝,其子名宗安。
三、另有一人名宗贤,本名阿鲁,未知其祖上何人。
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